Οργανωτική ένα πρόβλημα ως έχει στην κοινότητά μας

Έχει περάσει περισσότερο από έναν αιώνα από χυτό Προυντόν σε ειδεχθή πρόσωπο της αστικής τάξης, του διάσημου χρέωση: η ιδιοκτησία είναι κλοπή. Με αυτό έβαλε τα γενέθλια του κοινωνικού αναρχισμού.

Για να διευκρινίσει:

Τι είναι το κοινωνικό αναρχισμό και είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση, η οποία προσδιορίζει με σαφήνεια το πρόβλημα;

Ο αναρχισμός, ως άρνηση της εξουσίας, την καταπίεση και την υποδούλωση των άνθρωπος είναι εκ φύσεως αντι - τόσο παλιά όσο η ίδια η ανθρωπότητα. Σε κάθε περίπτωση, ο μετρητής αυξάνει άνθρωποι ατομικά και συλλογικά ενάντια σε κάθε καταπίεση, είτε οικογενειακά, κοινωνικά, πολιτικά ή θρησκευτικά. Αυτό αναρχισμός έχει πάντα εκδηλώνεται μια προσπάθεια, αγνή και άγρια ​​εξέγερση, που οι ρίζες του είναι βαθιά ριζωμένες στο ένστικτο και όχι η λογική.

Ο αναρχισμός, όμως, όπως το δόγμα της νέας γραμμής, και εξέφρασε την επιθυμία σίγουρα να μετατρέψει κοινωνικών δομών, την αλλαγή των σχέσεων μεταξύ των μελών της ανθρώπινης κοινότητας - αυτό το είδος του αναρχισμού χρονολογείται από τον περασμένο αιώνα.

Ο αναρχισμός μετά από αιώνες επώασης παράγει επιστημονική αιτιολόγηση της. Σύμφωνα με την πένα του ταλαντούχου στοχαστές που δεν ρίχνει οποιοδήποτε από τα πρωτότυπα και τοποθετούνται δημιούργησε μια κοινωνική ιδεολογία ότι το καθαρό κριτική, παρέχοντας απαντήσεις σε πολλά ερωτήματα.

Τώρα, μετά από περισσότερο από έναν αιώνα ύπαρξης, ο αναρχισμός έχει ένα παρελθόν - ένα παρελθόν τόσο ένδοξο και όνειρα. Glorious λόγω της μεγάλης περιουσίας του, διατύπωσε ιδεολογική και έναρξη και την προοδευτική σκέψη μεταξύ των επιστημόνων και των εργαζομένων ιδέες πίνακα, πολλές από τις οποίες έγινε πραγματικότητα. Λαμπρή, διότι πολλοί άνθρωποι με πάθος πεποίθηση έριξε τον αγώνα με την πένα, ομιλία ή δράσης για τη δημόσια προμαχώνες, ακόμη και τον έλεγχο όλων των αντιξοοτήτων, συχνά σε βάρος της ζωής του, απέτυχε να αντιταχθεί. Από το Τόκιο έως τη Βαρκελώνη από το Σικάγο στη Μόσχα από το Λονδίνο στη Ρώμη με γενναίο αγώνα οι αναρχικοί του συνέβαλαν στην ισότητα των ανθρώπων σε όλο τον κόσμο.

Αλλά και το όνειρο, γιατί ακόμη και απλά ιδεολογία - ένα σαφές, λογικό και εύλογο - ακόμα και την πίστη - σχεδόν θρησκευτική, η οποία ώθησε τους χαρακτήρες του σε όλο τον κόσμο ικρίωμα, όπου έδειξε πως με θάρρος εκείνους που ξέρουν να πεθάνουν για μια ευγενή αιτία είναι έπεισε να την εξυπηρετήσει με τη θυσία του - όμως, τον αναρχισμό και απέτυχε να εφαρμοστεί σε οποιαδήποτε χώρα. Οι εξηγήσεις είναι τόσο πολυάριθμοι όσο είναι ανεπαρκής. Και σήμερα υπάρχουν άνθρωποι που τείνουν να βλέπουν μόνο άρνηση του αναρχισμού. Η άρνηση αυτή δικαιολογείται μόνο στο μέτρο που αυτό είναι το προοίμιο για τη δημιουργία. Τα εύσημα για αυτό είναι οι στοχαστές και προπαγανδιστές που έκανε το τελευταίο αιώνα κοινωνικού αναρχισμού, και τον πήρε από το γυμνό άρνηση και nadariha με εποικοδομητικό πρόσωπο της επανάστασης. Αυτό το μάθημα, δυστυχώς, πολλοί αναρχικοί δεν μπορούσε ή δεν θα καταλάβει.

Είμαι πεπεισμένος ότι μόνο όταν οι αναρχικοί έχουν οργανωθεί κατά τρόπο συνεπή, ισχυρή και ενωμένη, θα διεισδύσει τελικά τον κόσμο και δεν θα είναι πλέον ικανοποιημένοι με το ρόλο των μαρτύρων θα είναι σύντροφοι για ανθρώπινη χρήση - κάθε μέρα για να χτίσει .

Πριν από λίγο είπα ότι ο αναρχισμός ποτέ δεν θα υλοποιηθεί. Η Ισπανία παρουσίασε μία εξαίρεση - η Ισπανική Επανάσταση παραμένει μια μεγάλη ιστορική εμπειρία την οποία είμαστε συνεχώς υποχρεωμένοι να πληρώσουν και πρέπει να εξετάσουμε.

Η οργάνωση

Στην κοινότητά μας, είναι σημαντικό να συμφωνήσουμε με αυτά τα οργανωτικά προβλήματα που ξυπνούσε πάντα πιο ζωηρή διαμάχη. Νομίζω ότι ο λόγος για αυτό είναι ότι υπάρχουν δύο εντελώς διαφορετικό τρόπο από τη σύλληψη του αναρχισμού και πρέπει να καθορίσετε αν θέλετε να αναδείξουν το πρόβλημα. Διότι είναι σαφές ότι μια αναρχική ανήκουν στην φιλοσοφική σχολή δεν χρειάζεται κατ 'ανάγκη οργάνωσης. Ή μάλλον - είναι μια ατομικιστική. Επιστροφή - επαναστάτης αναρχικός, γιατί επιδιώκει να μετασχηματίσει την κοινωνία, εδώ και τώρα θεωρείται κατ 'ανάγκην η ανάγκη να δημιουργηθεί μια σταθερή οργανωτική δομή που να παρέχει όλα τα μέλη των στενών δεσμών και στη συνεχή υποστήριξη. Για να επιτευχθεί αυτό το αποτέλεσμα, που δίνει εθελοντικά μέρος της ελευθερίας και με την επιφύλαξη του σε κάποια πειθαρχία - ελεύθερα λαμβάνονται, όχι απαραίτητα για να εξασφαλιστεί συνοχή και αποτελεσματικότητα του συνόλου της κοινοπραξίας.

Εν ολίγοις, οι δύο επιλογές που αντιμετωπίζουν τα άτομα που ισχυρίζονται ότι ανήκουν στον αναρχισμό. Μια επιλογή είναι να πιστέψει ο αναρχισμός περιεχόμενο στο κοινωνικό περιεχόμενο παράγοντας που φέρνει τη δική του μαρτυρία, η οποία δεν αναμιγνύεται σε οποιαδήποτε ανάγκη της οργάνωσης. Η επιλογή αυτή επεκτείνει το πλαίσιο των καθαρά ατομική δραστηριότητα. Η άλλη επιλογή είναι να υιοθετήσουν τον αναρχισμό ως μια κοινωνική θεωρία - άμεσα εφικτό, το οποίο απαιτεί συλλογική δράση και δέσμευση για την εφαρμογή, η οποία με τη σειρά του προκύπτει από την ανάγκη για μια σταθερή οργάνωση. Η επιλογή είναι απαραίτητη, επειδή η ομαδοποίηση των ανθρώπων είναι ένα πολύτιμο δικαίωμα να υπάρχει μόνο εάν οι άνθρωποι να προσαρμοστούν στις λόγους και τους σκοπούς του ομίλου αυτού. Αν όχι - το βασίλειο είναι κάποια σύγχυση και έλλειψη βούλησης.

Υπό αυτό το πρίσμα μπορούμε να πούμε: ο οργανισμός μπορεί να παράγει μόνο όσοι αποδέχονται τις αρχές και την απαραίτητη πειθαρχία που απαιτείται από αυτό, μόνο αυτοί μπορούν να ομαδοποιηθούν σε έναν οργανισμό, επαναστάτης αναρχικός που βρίσκουν μια τέτοια μετατροπή είναι δυνατόν στην εποχή που ζουν.

Οτιδήποτε περιέχεται σε αυτό: οργάνωση, γιατί πρέπει να δράσουμε τώρα, γιατί δίνει αυτή την άποψη της κοινωνικής οργάνωσης, αναδιοργάνωσης, επειδή τα κονδύλια που απαιτούνται για αυτόν τον μετασχηματισμό (μετατροπή). Οργάνωση, γιατί κάθε κίνηση απαιτεί οργανωμένη δομή - αναρχικός, γιατί ο στόχος είναι η οικοδόμηση μιας ελεύθερης κοινωνίας, επαναστατική, επειδή λέγεται μια ριζική αλλαγή στην καθεστηκυία τάξη.

Αυτές οι ιστορίες, οι οποίες θα κάνουν, προσπαθούν να περιορίσουν και να ορίσει σαφώς

οργανωτικά προβλήματα, όπως ο ίδιος παραμένει στην κοινότητά μας

Ο σκοπός για τον οποίο οι αναρχικοί - η οικοδόμηση μιας κοινωνίας ελεύθερων ανθρώπων - δεν μπορεί να επιτευχθεί με μέσα τα οποία αποτελούν άρνηση αυτή.

Α. Νάκοφ