"Ce que nous devons nous efforcer d'être enlevé dans la mesure où la plus grande possible, toutes les distinctions arbitraires et à offrir des conditions de libre développement des talents et les vertus. Nous devons faire des efforts pour offrir des chances égales et un soutien égal à tous et à rendre la justice dans l'intérêt public et le choix pour tout le monde. "

William Godwin Peu de temps après sa mort, Proudhon et Bakounine, et après lui, développer des idées exprimées dans «La justice politique», sans être familier avec le travail lui-même. C'est seulement plus tard Kropotkine - bon connaisseur de la culture anglaise - l'importance de Godwin pour le développement de la pensée anarchiste. Aujourd'hui, le portrait de Godwin se trouve dans les marches anarchistes ainsi que des portraits de Proudhon, Bakounine et Kropotkine.

William Godwin est né le 3 Mars 1756 à Uisbech, Kembridzhshirsko County, en Angleterre, dans la famille du prêtre dissident. Cousin de son père, qui était un bon connaisseur de la littérature, il a emmené dans son déjà dans ses années d'enfance. Comme un étudiant passionné a étudié la théologie et la philosophie. Vingt-et-un ans, il est devenu un prédicateur à l'église dissidente. Mais il est de plus en plus croissante des préoccupations de nature religieuse, qui sont de plus en plus la plupart du temps sous l'influence de Priestley et par conséquent il a quitté le service de l'église. Je suis allé à Londres, où il s'embarqua sur une œuvre littéraire et journalistique. Ils établirent des contacts avec des personnalités publiques, dont il a peu d'influence Holkroft Thomas - un connaisseur de la littérature allemande et française bien et avec un désir passionné de liberté. Peu à peu, Godwin a complètement rompu avec la religion et il est devenu athée.

Les nouvelles de la destruction de la Bastille et les événements ultérieurs à Paris introduit une torsion dans sa vie. Vortex de la Révolution française, il s'engage dans les problèmes politiques et surtout sociales-philosophique, ce qui entraîne en 1793 au début apparaît sur son œuvre capitale "Justice politique", ce qui représente sa réflexion philosophique sur le sol anglais.

Philosophie sociale "politique de justice"

A en juger par son titre «La recherche sur la justice politique et son impact sur l'état général de la vertu et le bonheur" très, généralement abrégé comme main-d'œuvre "justice politique" de Godwin devrait être portée sur le terrain de la philosophie sociale. Mais l'interprétation du thème ainsi fixé, se dressent deux couches, qui sont interpénétrés, une couche est un système théorique publié suscité par les liens logiques entre les différentes questions et allégations, et l'autre se compose de phrases expressives et les associations intuitives, ce qui représente plus émotionnellement à soulevée. Par conséquent, peut-être il a été perçue différemment par les différentes catégories de lecteurs: l'un des - principalement de façon réfléchie, et d'autres - plutôt par son cœur. Ici nous nous intéressons à la première couche, mais parce que ses bords sont fortement en couches avec raison floue pour le second (littéraire) couche.

Façon d'aborder la question de la considération et à leur interprétation dans "Justice politique" se caractérise par la suite de la tradition britannique de l'empirisme théorique cognitive, le rationalisme social et philosophique atteint son apogée chez Hobbes et Locke, et de l'utilitarisme de Bentham. Cela signifie qu'il n'y a pas d'idées innées chez l'homme, y compris ceux d'un caractère religieux, sur la façon d'organiser la société et ce qui devrait être le comportement de l'individu en lui: «Nous n'avons pas importer avec eux dans le monde sans principes innés: ainsi quand nous sommes nés nous ne sommes ni vertueux, ni vicieux, "dit Godwin. Par conséquent, ces questions il faut répondre dans son esprit, en s'appuyant sur l'expérience personnelle et sociale et au service de vos méthodes de pensée développée dans le domaine de la connaissance scientifique. En d'autres termes, ces questions devraient être examinées et recevoir leur réponse dans la science de l'homme et de la société. Ici se pose la question: Qui est le principal objet de cette science? Godwin a répondu: "Tout le monde sera d'accord que le bonheur de l'humanité est l'objet le plus important pour lequel le développement doit sposobstvuva science de l'homme; ..." Et puis a ajouté: «Si la direction est à l'étude, qui, comme mathématiques, sciences naturelles et le raisonnement moral et éléments de preuve admis, alors nous pouvons raisonnablement espérer qu'à un moment donné, les gens vont venir à une entente dans leurs perceptions de celui-ci. Si cet examen tout ce qui est particulièrement important et intéressant de l'homme, il est probable que lorsque la théorie est bien développé son application ne sera pas ignoré. "Tant le titre du travail consacré l'idée que l'état général de la Vertu et le bonheur de la société dépend de la présence en elle de la justice politique. Voici la sortie de la recherche: d'abord à préciser ce qui constitue la justice politique, puis - comment la justice politique détermine l'état général de la vertu et le bonheur dans la société. En outre, «la société n'est rien de plus qu'un agrégat d'individus." De là il s'ensuit que les créances et les dettes de la société sont rien de plus que l'agrégation des revendications et obligations des individus qui la composent. Cela signifie que entre la société et ses membres doivent établir la relation principe suivant: "Ce que la société a le droit d'exiger de moi ... Tout ce qui est de mon devoir de le faire?. Et quelque chose de plus? Certainement pas ... Qu'est-ce que la société est obligée de le faire pour ses membres? Tout ce qui peut contribuer à leur bien-être. Cependant, la nature de leur bien-être est déterminé par la nature de l'esprit. "Donc, lors de l'examen des questions relatives à la justice politique, l'accent devrait être donnée individu humain avec son esprit.

Les conclusions du livre sur le thème est en fait basé sur deux principes qui sont en contact mutuel:

1) Premier principe: Lorsque vous choisissez votre homme actions doivent être guidées uniquement par son propre esprit.
2) Le deuxième principe est prudent de tels comportements humains en tant que membre de la société, qui, parmi les différents cours possibles de résultat de l'action dans la prospérité maximale pour le nombre maximum de personnes.

Du premier principe qui doit être éliminée le pouvoir d'Etat, qui, par ses lois, le système juridique et les organes de la violence éliminer ou au moins de limiter la capacité d'un membre individuel de la société, le choix du comportement dans une situation donnée à partir de différentes façons de d'action pour être guidés par leur sens edinsveno. Basé sur ce principe Godwin soumis à une critique acerbe de la théorie du contrat social élaboré sous diverses formes par Hobbes et Locke, dans laquelle est basé sur l'idée de déléguer les droits des individus à résoudre les questions au sujet de leur comportement sur un individu ou un groupe de personnes - une thèse, ce qui contredit l'exigence que l'homme doit être guidé uniquement par son propre esprit. De ces deux principes les répercussions subséquentes sur l'abolition de la propriété privée, le mariage et la religion, le travail physique obligatoire pour tous les membres de la société qui serait raisonnablement être combinés avec le travail intellectuel et l'organisation des individus dans les petites collectivités - une petite territoire et la population nemnogochisleno qui permet des décisions communes sont prises directement à partir du chenove société constituante. La mise en œuvre d'une telle société est inévitable dans le cadre du premier principe, parce qu'elle est raisonnable. Cette mise en œuvre devrait être fait non pas par des révolutions, violentes et sanglantes, mais d'une manière évolutive, progressivement, lentement - parce que la vérité peut être comprise dans toute sa plénitude des membres les plus intelligents de la société graduellement et lentement, encore plus lente est sa pénétration dans la conscience du public à une telle mesure nécessaire pour en faire un facteur de changement dans les institutions publiques.

Godwin vie après la «justice politique»

Publié à un moment où la société anglaise a été troublé par les problèmes dans ce dû à la révolution en France voisine, «La justice politique" dans quelques semaines rend le nom de l'auteur, connu dans toute l'Angleterre. En outre, la présence de deux couches en elle, mentionné ci-dessus, il influence fortement sposobstuva l'activité de nombreux intellectuels, par exemple, une main sur les œuvres poétiques de Shelley, d'autre part exhorte Malthus à la recherche conduisant au développement de sa fameuse théorie de la population. Avec le succès rencontré et a publié l'année suivante roman Godwin, "Caleb Williams ou choses comme elles sont», dans lequel une forme d'art présente les principales idées développées dans «La justice politique». Survenus moments heureux dans la vie de Godwin: établit une liaison avec le célèbre écrivain, féministe Mary Uolstonkraft qui a maintenu des relations étroites avec de nombreuses personnalités publiques en particulier avec Thomas Paine et Joseph Priestley, qui, comme nous l'avons vu ci-dessus, ont fortement influencé sur Godwin. Ainsi, le lien affectif entre eux était en ligne avec leur effet de proximité idéologique qu'ils vivent dans la cohabitation sans mariage et sans cette connexion devient entraves à leur liberté personnelle. Toutefois, lorsque Marie est tombée enceinte, ils compromettent leurs croyances, de ne pas créer des complications pour l'enfant à naître et de conclure un mariage formel, mais leurs relations sont toujours déterminés par leurs croyances, et non pas par les lois de l'État et non par des préjugés publics: chacun des époux a sa propre maison, votre cercle d'amis et la vie personnelle. Ainsi certaines des idées de «justice politique» et de recevoir des performances d'un certain niveau de vie. Malheureusement, quelques jours après la naissance de leur fille, la mère meurt.

Leur fille Marie a hérité le talent littéraire des deux parents - ont uni leurs vies avec le poète Shelley, sous ce nom a reçu de nombreux éloges pour son roman "Frankenstein", qui ouvre un nouveau genre littéraire et met sous la forme d'art un nouveau problème social croissant de réception une plus grande pertinence dans ces derniers temps - la responsabilité du scientifique dans la réalisation d'expériences scientifiques et des innovations dans la vie.

En fin des années 90, un nouveau tournant dans la vie de Godwin. Particulièrement dommageable est son redressement dans l'attitude de la plupart de la révolution anglaise bourgeoise en France voisine - elle a peur de son développement, qui est associé avec le déchaînement de la violence et effusion de sang. Les autorités de prendre des mesures contre les amis de la Révolution française en Angleterre. Dans cette situation, l'intérêt pour le travail de Godwin disparaît. Certains de ses disciples sont encore plus déçu en lui après son mariage avec Marie Uolstonkraft ce qu'ils perçoivent trahison des idées qu'il a lui-même développés. Les oeuvres conséquentes ai trouvé une visibilité très faible ou de l'échec face. Il appartient donc dans le désespoir financière - deux fois par ses amis de l'argent a organisé une souscription publique pour le sauver de la famine. Godwin est à tel point oubliée que même le poète Shelley, la connexion avec sa fille n'est plus supposer qu'il est l'auteur de «justice politique», qui était si enthousiaste et j'ai pensé qu'il y est tout simplement correspondance entre les noms. Godwin est décédé le 7 Avril, 1836 à Londres. •

Professeur Boris Chendov