Продолжение последнего выпуска »» »

"Мудрый человек не должен быть подчинены законам и жить свободно"
Демокрит

Другой корень анархистской философии в древней философской мысли она является доминирующей тенденцией к природно-научное исследование природных и социальных явлений - поиск причин в природе их основания и в их взаимодействии с другими вещами, а также, чтобы оправдать свои знания на общие, абстрактные принципы, в отличие от мистики, мифологии и религии. Эта тенденция особенно сильное выражение в atomisticheskata материалистической философии Демокрита (около 470 460 до 366 до н.э.).

Развивая идеи своих предшественников, он учит, что существует два принципа мироздания: атомы и пустое пространство. Атомы частиц материи с интервалом, далее неделимое, бесконечное количество velechina и разнообразны по форме, не может возникнуть или быть уничтожены в процессе вечного движения. Пустое пространство отделяет вещи, особенно в отдельных атомов и служит средой, в которой разместить свои движения. В связи с очень маленьким размером атомов невидимы для человеческого глаза, но все же они существуют, например, существуют невидимые частицы в воздухе, которые, однако, становится видимым в окне проник солнечный луч. В процессе вихревого движения его атомы находятся в устойчивые сочетания и в результате комплекса по производству материальных вещей из-за их большого размера видны. После распада таких комбинаций взрыв наблюдали наши тела, но не атомов, составляющих их. Таким образом, все материальные тела состоят из атомов. Более того, так и душа состоит из атомов - они круглые и очень хорошо. Vledstvie, все явления, в том числе психического, связанных с процессами ощущения, восприятия, мышления, запоминания, воображения, эмоционального, и тому подобное, может быть объяснено движение атомов, составляющих их поверхности. По атомизм Демокрита психические явления имеют материальную базу и в этом смысле его философия характеризуется как материалистическое.

Источником знаний является опыт Демокрита - взаимодействия человека с другими вещами, на самом деле, в течение которых человек наблюдает за ними через процессы ощущения и восприятия получает первичную информацию. Кроме того, процессы ощущения и восприятия заставить его atomistichesko материалистическое объяснение: материальные объекты, представляющие собой комбинации атомов, мало поток частиц, называемых «образов», что, как падение органов чувств человека, вызывая соответствующие ощущения формирования общего восприятия для этого органа. Это чувство в первую очередь необходимо степени познавательного процесса, но не достаточно. Высшая форма знания к знанию Демокрита была получена в результате мышления, который делает общие, абстрактные понятия, которые, в сущности, и движение атомов. Особое внимание он дает причинное объяснение наблюдаемых явлений. Демокрит заявил, что "предпочитает, чтобы найти причинное объяснение, чем стать владельцем персидского царства". В соответствии со своими представлениями познания - взаимосвязь эмпирических и рациональных форм его, его связь с практической деятельностью для удовлетворения практических потребностей познавательной деятельности человека является mnogstrannata Демокрита себя. С идей, разработанных, он большой фигурой в философии и в области математики и естественных наук (в частности, физики), и в общественной мысли, среди его современников пользовался репутацией в качестве санитара.

Социальные взгляды Демокрита, которые находятся здесь в особый интерес для нас, строятся на основе тех, кого он рассматривает природу мира и знания, которые кратко изложены выше. В духе материализма atomisticheskiya его изучение процесса формирования человеческого общества является отправной точкой человеческой личности - на первом этапе этого процесса, он живет один, и его собственная борьба с дикими зверями и с суровыми природными условиями. Как и атомы, человеческих индивидов в их ожесточенной борьбе за жизнь сгруппированы в обществе определяется их общее благо опыт в этой борьбе. Кроме того, человеческое общество улучшается, но не за действия богов и богинь, и, как результат "наблюдений и опыта", "созданные за время, потребности и обстоятельства», «благодаря которой люди научились делать все, то, что они на самом деле. " При анализе анатомии общества Демокрит различает два его стороны - естественное и искусственное, то есть , что в воображении людей. Основная часть определения того, что справедливо в обществе, в первую очередь. Отсюда логично, речь идет о том, что критическое отношение к закону в качестве важного элемента государственной власти, которые в соответствии с анархистской идеологии разработаны две тысячи лет Последующие. Согласно историческим свидетельствам, которая располагает к мысли принадлежат Демокрит "законы создаются людьми, и по своей природе - атомы и пустое пространство", "несправедливым является то, что, в отличие от природы ... законы просто глупые обман", "мудрый не должны быть подчинены законам и жить свободно "0.2

(Должны) Борис Chendov

__________________________________
ПРИМЕЧАНИЯ
Sr.Diogen "О жизнеспособности ...", том. IX, s.369-375,. S.Ya.Lurye "Демокрит - tekstyi, perevod, исследования", изд "Наука" - Л., 1970